El triunfo de la ética individualista parece
imparable, mas la búsqueda ansiosa de una nueva
arquitectura moral elástica nos orienta hacia un
individualismo responsable que nos permita convivir
civilizadamente, poniendo coto al individualismo
caótico y carente de reglas y definiendo el marco
jurídico,institucional y axiológico que nos
garantice un porvenir viable". LUIS SÁNCHEZ DE
MOVELLÁN DE LA RIVA/UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE
MADRID.
¿Qué podría decir Waldo Emerson?
que exponía el individualismo como una doctrina
Positiva que producía felicidad humana, Supondremos que
como lo individual es subjetivo habría que aceptar, como
se ha aceptado que esta canción consiguiera unos cuantos
premios en el año de su difusión:2.002. Y
cómo se sentiría Hayek – con esta canción
que en contra de su posicionamiento sobre donde los sujetos
deberían tener la posibilidad de seguir sus propios
valores y preferencias en lugar de las de algún
otro.
Adam Smith, el autor que más contribuyó a
la idea de que la armonía social fuera el resultado de que
los seres humanos ejercieran su libre voluntad, comprando y
vendiendo servicios en un mercado autorregulador libre de
cualquier tipo de interferencia exterior, no previó estos
resultados tan depredadores de los intereses políticos y
económicos actuales.
Análisis de lo implícito del
texto
Los medios de comunicación de masas se ocupan de
producir, distribuir conocimientos: :información, ideas,
cultura… proporcionan canales para relacionar a unas
personas con otras: emisores con receptores … cualquier
persona con su sociedad y con las demás personas que la
componen. Estos canales no son solo materiales, sino
también signos de costumbres y criterios que determinan
quién debe escuchar o qué escuche, a
quién….en definitiva, formas más eficaces de
propaganda que son, precisamente las
implícitas.
El carácter despersonalizador y sesgo de
edad
Evidentemente la juventud, quizá porque se
encuentre en ese delicado proceso de formación y de
experiencias que les ayudarán a distinguir o no,
están expuestos a un sinuoso engaño que llega
especialmente a través del lenguaje que domina la cultura
ambiental de hoy. La juventud constituye hoy la mitad de la
población del mundo; posee un enorme potencial como
consumidores y es una vía para transformar los valores
éticos de la sociedad. Todo ello les convierte en presas
codiciadas por los que pretenden sustituir el orden ético
por otros valores despersonalizadores. Una juventud
así es muy manipulable. Y de ahí la peligrosidad
del texto recordemos que la canción ha sido galardonada
ampliamente según la cita en la primera página.
Pongamos la esperanza en que no sólo haya sido por la
letra, aunque ésta (el contenido semántico) llega
mejor a nuestro sistema cognitivo que la música (contenido
fonológico). Históricamente se ha comprobado que el
lenguaje es un arma estratégica que da el poder a quien
sepa utilizarla, en el siglo XVIII la palabra talismán fue
la "razón". Hoy lo son términos como libertad,
realización, progreso, cambio. El lenguaje permite decir
la verdad o amañarla. Es decir, se le promete (eso parece
expresar la canción: una promesa inclumplida o algo-
alguien abandonado) a la gente la devolución de las
libertades y de la autenticidad y se les da en cambio, la
decepción.
Debemos enseñar a los jóvenes a
desenmascarar falacias ambientales en torno al amor, al sexo, al
consumo, a la religión…En definitiva debe hacerse
persona evitando que como otros pretenden, sean sólo masa
indefinida y sin resortes de los valores dominantes de la
sociedad en la que viven.
El bombardeo diario por los medios de
comunicación, a los que sólo les interesan como
consumidores y consumidoras, que refuerzan toda esa cultura
individualista, y que absorben con gran facilidad y rapidez. La
ecuación que reciben en esta cultura es de carácter
emocional, intuitiva e irreflexiva, con serias consecuencias para
el desarrollo de una ciudadanía crítica.
Desde los espacios formativos, los programas de
variedad, la publicidad… se fomenta el individualismo, el
conformismo, la individualidad, el consumismo, la búsqueda
de beneficio rápido y el machismo.
El sesgo femenino implícito en la canción
incluso en los resultados obtenidos: premio Woman al mejor
grupo español, me resultan alarmantes en un contexto
social económico en el que, incluso los gobiernos actuales
están propiciando la incorporación de la mujer
igualitaria a la sociedad y donde existe una
sensibilización especial hacia los malos tratos.
Bibliografía abundante y seria verifican este estado de
cosas: "El mejoramiento del estado de la autoestima es pues un
asunto personal y político. Implica a todas las mujeres y
debe ser enfrentado tanto personal como políticamente. Hay
cambios posibles de manera individual pero es preciso reconocer
que urgen cambios sociales y culturales complejos para
desarticular la construcción de género
contemporánea. Cada mujer requiere revisar su
autoidentidad desde una perspectiva feminista para hacer
coincidencia de sus propias claves de autoestima" Así se
expresa Nathaniel Branden en "Desafios y logros en la
búsqueda de una identidad propia". También sugiero
"Coraje de ser mujer" Una guía para superar tu dependencia
emocional y crecer interiormente de Sue Patton
El hecho es que en nuestra sociedad, pese a la normativa
legal, en numerosas ocasiones, se vulneran los Derechos Humanos y
no se respeta el mandato constitucional que reconoce la igualdad
de todos ante la ley sin ningún tipo de
discriminación, ya sea a través de la violencia
física, la violencia estructural como en este caso que
hemos elegido analizar: la imagen sexista y estereotipada de las
mujeres, en el cine , en la música…, violencia
emocional o psicológica, y por último, la
violencia sexual.
Así pues, y a pesar del breve texto de la
canción interpreto mucho más en lo que no dice
explícitamente que en lo que dice literalmente.
Controversia
Así pues observamos que en una sociedad moderna
donde el individualismo conlleva una época de cambio
social y la idea de autosuficiencia y cuidado de uno mismo
la canción de Amaral propaga "Tirada en la cama, Mirando
la tele y no viendo nada ".
Con la profusión de este tipo de ¿valores?
Sobre todo entre la gente adolescente, es decir, en la
población que aún está por
formar.
¿Cómo incide en su construcción?
¿ cómo individuos que tienen pensamientos actos
propios, que son dueños de su propio destino, que deciden
por ellos mismos qué hacer después de reflexionar,
pueden autodesarrollarse o autocultivarse si dejan en manos de
otros sus vidas.
¿Dónde ponen su libertad?.
Desde luego aquí no se practica la prioridad
lógica del individuo sobre la Sociedad, ni hay una
impregnación de los fundamentos religiosos (en este caso
occidentales) de individuos autosuficientes creados a imagen de
Dios. Esta canción parece más bien identificar ese
tipo de religiosidad dónde "alguien nos va a salvar"
"alguien va a venir" y donde alguien se va a hacer cargo de
nuestra responsabilidad. Aquí se cambia la Iglesia el Dios
por el otro.
No hay autoafirmación del individuo, no hay lucha
por los intereses personales sino una renuncia a su
libertad convirtiéndose en súbditos de otros. Y
mucho menos se podría enmarcar en la teoría del
individualismo posesivo de Macpherson donde los individuos se
convierten en propietarios de sí mismo. Y en este caso
qué haría con su afirmación Jean Paul
Sarte: Nadie puede elegir por él.
Bibliografía
-Módulos 3 y 4 de la asignatura.
"Introducción a la
antropología general" Marvin Harris "El desarrollo de la
teoría antropológica " Marvin Harris. "Paradojas
del Individualismo" Victoria Camps
"La individualización: El individualismo
institucionalizado y sus consecuencias sociales y
políticas" Beck Ulrich y Beck Gernesheim,
Elisabeth
Módulo 5 de Fundamentos Sociales del
comportamiento humano.
Autor:
Carmen Moyano Rojas
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |